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  第一节哲学的名义(哲学、吠陀、般若)  哲学一名词,中国古书无之,是日本维新之后,对于英文Philosophy一词的译语,中国延用之。但是中国古时,智人也称哲人。哲人 ...

日期: 11-20 发布者: admin点击数:92[查看全文]

  第一节释论题——唯识三十论  今释此论题有两段:一、别释,二、合释。一、别释中又有三:  ㈠释「唯识」:唯是独义、仅有义、不离义、简持义。次言识者,识是心识 ...

日期: 11-20 发布者: admin点击数:97[查看全文]

  第一节宇宙人生之假说    一、叙言——由假说我、法,有种种相转  上面解释论题,已说过唯有内识,没有外境,这里就发生了问题,什么问题呢?《成唯识论》这样说: ...

日期: 11-20 发布者: admin点击数:93[查看全文]

  第一节叙言  一、知识的需要和范围  人类之所以为万物之灵者,有两点:一人类有智慧,能应用智慧;二人类能制造工具,能应用工具。这在人以下的动物,都不能有此二 ...

日期: 11-20 发布者: admin点击数:86[查看全文]

  第一节叙言  一、人类社会所要求的是自由平等,西洋人说:「不自由毌宁死。」当然不平等之奴隶生活,也毌宁死。因此,近世人类竞相斗争者,没有不以自由平等相呼号。 ...

日期: 11-20 发布者: admin点击数:92[查看全文]

  第一节叙言  一、宇宙本体与阿赖耶识  哲学上的宇宙论,是处理宇宙的本体是什么,宇宙万有是怎样成立的一个问题。这问题自有史以来,该有多少人去探讨,由唯神而唯 ...

日期: 11-20 发布者: admin点击数:94[查看全文]

  第一节唯识的中道义  是诸识转变  分别所分别  由此彼皆无  故一切唯识  这一颂正说万法唯识所变义。前面说过了三类能变识体,一切我相法相,都是识所变的现 ...

日期: 11-20 发布者: admin点击数:92[查看全文]

  第一节总说  前二十五颂已广明唯识相和唯识性,就是已经说明了唯识的理论;此下有五颂明唯识位,就是要说明唯识学上修证的实验境界。但是这种实验实证的境界是依唯识 ...

日期: 11-20 发布者: admin点击数:77[查看全文]

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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