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《佛说大乘金刚经论》属于大乘三藏十二部中的论部。佛灭度后,有些法师讲“论”,属于法师的论。《达摩祖师论》,《六祖坛经》,《灶王经》等,在佛教里为“杂论”,是释解佛法的,与佛论不是一回事,要清楚这个区别...

正值清明节,清明节既是二十四节气之一,又是节日。在这清清明明、万物复苏的日子里,中国的习俗是不忘祖先,实行孝道,祭扫坟墓。在民间,家家都要开窗户,一年清明。借着清明这个好日子,我与诸位共同读诵、受持《...

缘起,这部经是我自愿为诸位略释,前一段时间,我于定中观见一座大殿,有一位大德高僧周围有无数僧人围绕,坐而不语。我感知欲令我承担一项重任,后而隐现,恢复寂静。出定后百思不解是什么重任;当我拜佛时,突然见...

今日是佛圣诞,法缘殊胜。诸位至此,有何疑惑,尽可问难;我将如实回答,不必有所顾忌;如永嘉大师说,“直截根源佛所印,摘叶寻枝我不能...

佛说这部经的主要法义有二:   一是圆满出家人的菩萨道,去除轻慢白衣的邪知邪见。佛住世时,佛让维摩诘居士说法,教化佛的出家弟子。告诉出家弟子佛法在世间,圆满菩萨道还在世间;告诉出家弟子,很多证得...

此经为唐代三藏僧人义净法师译;义净法师,称为三藏法师,通达经、律、论。义净法师,幼年出家,二十岁受具足戒。至古印度游历三十余国,参学十七年。回国后译经五十余部,为古代四大译经者之一。有因缘诵持此经的人...

阿弥陀佛!一句口头禅,四字洪名结法缘。听经闻法是一种因缘,这种因缘如同与诸位见面,是一种缘分。过去生中我们曾经是朋友,结过善缘;所以,才有今天共同听经闻法。如果结恶缘,不能以这种因缘相聚。这是我今生第...

我们今天共同读诵受持《优婆塞戒经》,其它经书都有四句开经偈,而这部经在开经的时候,没有用四句开经偈,用的是《大般涅槃经》中佛说,“汝等比丘,于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉。如闇遇明,贫人得宝。当知此则...

佛法是外来的杠杆,身心是内在的支点;业障也在身心之内运行,表现为命运。静坐是我们修行的支点,离开支点的杠杆,根本就不会再起作用。一些人只诵经、念佛,没有静坐的功夫,最后往生没把握。静坐没有佛法作为导航...

凡读诵受持本经者,应称念南无秘密主金刚手菩萨摩诃萨七遍,可破魔驱邪,获冥佑护持!    近几年来,多位同仁请求释解《大日经》,均由因缘不具足而未如愿。缘故有三;一为诸位根基尚浅,难解本经甚深...

第一问:为什么末法时代后五百岁时众生称念四字洪名得度呢? 第二问:您有无弟子呢? 第三问:您如何评价法师呢? 第四问:何为佛一日一食,天人早食,饿鬼晚食呢? 第五问:为什么不准说与您在一起有如...

这次来参加生活禅夏令营的教友大部分都是接触佛教多年的人,在佛学知识方面,在佛法的修养方面,在修行用功方面,可能都有过一些体会或受用。也有许多人是第一次参加寺院生活的。为了适应大多数人的情况,所以我想还...

生死与涅槃不二,烦恼与菩提不二,世间与出世间不二,迷与悟不二,都在同一个点上,一点距离都没有。就好像手掌一般,覆过来是烦恼,反过来是菩提,其中的关键就是迷与悟。 ...

此次承蒙玉佛寺的大和尚、各位班首、执事以及两序大众的盛情邀请,要我来随喜追思真禅大和尚逝世五周年的水陆法会,并在水陆法会期间,为大家作一点点佛法方面的交流,谈不上是什么讲经,更谈不上开示。从清末民国一...

净慧,祖籍湖北新洲,生於一九三三年。一岁半即由父母送入尼庵抚养。十四岁在武昌三佛寺拜师学经,奠定超脱出世的宗教品格和献身佛教的理想。一九五一年十八岁时到广东云门寺受比丘戒,得以亲侍中国现代禅门泰斗虚云老和尚,因敏悟过人,深受器重,一九五二年即成为虚云老和尚传法弟子。一九五六年至一九六三年,在北京中国佛学院学习,是新中国第一批佛教研究生。从一九六三年被错划为“右派”,辗转北京、广东、湖北等地接受劳动改造。一九七九年落实政策后回到北京,在中国佛教协会从事佛教文化宣传工作,参与创办《法音》

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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